ドンドン日記

写真はライトアップされた横浜みなとみらいの船。

2009年06月02日(火)

毎年06月02日は横浜開港記念日です。
横浜市をあげての祭り状態になります。
どの位の祭りかと云うと、横浜市内の公立の小・中学校が休校になる程、大事な祭りなのです。
リオのカーニバル状態ですな。
( 聞く所によると、2010年からは、年間授業数を増やす為に休校でなくなるとか？
けしからん。土曜日に学校に行けば良いではないの！ )

あちこちで様々なイベントが行われますが、ニヘドンが毎年参加しているのが
「 ドリーム・オブ・ハーモニー 」です。
開港祭の花火大会の前座として( え？ 花火の前座だったのですか？ ) 約45分間、歌を歌う合唱グループの名称です。

例年、参加者を1,000人に増やすのが目標と云う規模のアマチュア合唱グループです。
指導の先生によると、活動当初に比べると上手くなったらしいです。
毎年希望者が参加申し込みをして練習をするのでメンバー固定ではないので一概に比較は出来ませんが。

毎年、ゲストが呼ばれます。
今年は横浜開港150周年記念のスペシャルな回だったので、地元のミャージシャンが選ばれた様です。
ドリーム・オブ・ハーモニーがステージ裏に待機し始めた時には既にミャージシャン達のライブが始まっていました。

今年は 「 ゆずグレン 」!
横浜が生んだ「 ゆず 」と逗子が生んだ 「 キマグレン 」のジョイントです。
芝生の観客席の前方は、追っかけの皆さんが盛り上げています。

待機場所からステージの様子が見えなかったのは本当に残念ですが、ムンムンの熱気だけは充分に伝わって来ました。

彼らのステージが終わると下手( しもて )に白いテントが有り、「 ゆずグレン 」の皆さんは、そのテントの中に入ったようです。
テントの中から大きな拍手と、ヒューヒューと云う歓声が聞こえて来ました。
テントは壁の様に幕が垂らされており中の様子を見る事が出来ませんでしたが、メンバーとスタッフと共々にいい仕事をしたと云う充足感に満ちていました。
待機していた私達まで連られて拍手をしてしまいました。

さあ、いよいよ私達がステージの上に上がります。
今年は人数が多いので、3分の1位のメンバーは芝生の上に立って歌います。
そのせいかステージも例年より低く設置されている様に感じました。
これも毎年恒例なのですが、横浜市長が登場します。
市長も1曲一緒に歌うのがお約束になっています。
今年は金川先生の言葉に依れば、
「 横浜市から圧力が有って横浜市歌を歌わなければならなくなった。」と云う事でした。
でもだからと言って、そのまま市歌を地味に歌うだけがハマっ子ではない！!

いつも練習の時にピアノ伴奏をして下さる小林由香先生が、メチャメチャ格好良いゴスペル風にアレンジして下さいました。
横浜市歌を作詞したのは日本を代表する文豪の１人である森鴎外です。
練習を通して何度も横浜市歌を歌いました。
歌えば歌う程に良い歌詞です。
合唱指導と指揮を担当して下さる金川先生に依れば、こんなに市民に市歌を徹底して歌わせる自治体は日本の中でも横浜だけだそうです。
先生は江戸川区にお住まいだそうですが、江戸川区歌を知らないそうです。
横浜市は公立の小学校で歌わせますから、小学生達は歌詞を覚えています。
文豪の作った歌を、学校を越えて皆で歌える歌が有るって、凄く素敵な事ですよ。
人種を越えて星条旗の下に１つに纏まるアメリカ合衆国の様だと思いました。
神奈川フィルで昨年度まで音楽監督を務めたハンス=マルティン・シュナイト氏も
「 ワタシハ ハマッコ。」と云う言葉を連発していましたが、横浜は東京に比べると、やっぱり田舎チックで心が大らかだよね。
生まれや出身地にこだわらずに皆でハマっ子になれちゃう雰囲気が有ります。
ニヘドンが横浜に住み始めたのは結婚後なので横浜の学校は出ていません。
だから横浜市歌を知らずに20年も横浜に住んでいました。
今回やっと横浜市歌が歌える人になれて凄く嬉しいです。

さて、ステージの上に中田市長が現れ、横浜市歌を歌いました。

歌が終わると司会者が中田市長に２つ３つ質問をしました。
中田市長によると、今回のアレンジにビックリしたそうです。
「 おっ、何だこれは!? 」みたいな。
最後の言葉が傑作でした。
「 今度は開港200周年で会いましょう!! 」
ははは。でもこれ、可能性が有り過ぎてジョークにも思えません。
今年50歳の人でも50年後は100歳。
100歳まで生きられる人は大勢いるでしょう。
この区切りの良い人達はラッキーだね。
横浜開港100周年の年に生まれ、開港150周年を祝い、もしかしたら開港200周年も祝えるかもしれない！?

今年10歳の子供達は、よっぽどの事が無い限り、開港200周年は祝えますよ。
君達は50年後はもしかしたら市外へ転居してしまっているかもしれませんが、開港祭には必ず帰って来てね〜！!

なかなか花火の話に辿り着きませんが、続く…。
今日はこれから表参道ヒルズで行われるショートショート・フィルム・フェスティバルのオープニング・イベントに行って来ます。
ではまた！
  

2009年06月03日(水)

写真は甲斐善光寺の境内に鎮座しているお地蔵さん。
なかなか良い表情だったのでパチリ！

甲斐の国で、同じ日に奇しくも東洋と西洋の宗教画を両方見る機会を得た。
ニヘドンは自分で自分の事を、フツーのニッポンジンよりは宗教心が有る方だと思っている。
( 特定の宗教には入信していないが…。
あ! 前島秀国氏の信者だと自分でブログに書いていたか……!?
おい、前島の秀さん、信者になっても何のご利益も無いぞ！?
え！? 信心が足らない！? )

山梨県甲府エリアへの日帰りバスツアーで、東洋と西洋の宗教画を見るとはどう言う事かをこれから書いて行こうと思う。

まず午前中に甲斐善光寺を参拝した。
ニヘドンは甲斐の国は私用や添乗の仕事で嫌と云う程、訪れている。
が、甲斐善光寺は今日、生まれて初めて参拝する。
布引観音とか、天橋立近くの籠( この ) 神社等々、オカルト的サブカルチャーが好きそうなマニアックな場所は日本津々浦々訪れているのだが…。

金堂の拝観料 500円を払って中に入ると、天井の 「 鳴き龍 」( なきりゅう ) を試す立ち位置の床に足跡のシールが貼られている。
そこから御戒檀巡りをするには右側に向かうが、反対側の左側も見て欲しい。
16幅の「 地獄極楽図 」が並んでいる。
義務教育が無かった時代、字の読めない人々にも、仏教の教え、特に死後の世界感を教え説く為に、この絵は描かれた。
高名な画家が描いた作品では無いし、美術的価値は無い。
けれども説得力あり過ぎ！!

ニヘドンは、境内に1軒だけ有る土産物屋の 「 かぶと屋 」で本を1冊購入した。
「 ものがたり 甲斐善光寺 」
戒光祥出版 / 吉原浩人・著
500円 ISBN4-900901-29-6
この本は甲斐善光寺が所蔵する仏像、絵、墓、石ひ 等を来歴や伝説を絡めて解説している91ページの小冊子である。
もし貴方が甲斐善光寺からの帰りに自分でハンドルを握らなくても済むのであれば、是非、読んでもらいたい。
帰りの車中で丸々読めてしまう分量だ。

しかして、この本の中で 「 地獄極楽図 」は一言も言及されていない。
それ位に歴史的価値の無いものなのか…？
(^_^;)

そこでニヘドンが観音様の様に 「 地獄極楽図 」に救いの手を差し伸べ、「 地獄極楽図 」の存在をあまねく世間に知らしめる―。

絵は先ず、現世で暮らす人々の姿から描き始める。
そして野辺送りの様子が描かれる。
野辺には5体程の亡きがらが置かれている。
それぞれ、死後経った日数が違うらしく朽ち果てる度合いが冷酷に描き分けられている。
しかし、どの亡きがらも、真っ黒な長い髪が大地に広がっている。
壮絶な絵だ。
人間の死にランクなぞ無いと思えて来る。
犬死になんてあり得ない。
死は等しく壮絶だと思う。

さんずの河原の絵が有る。
河原で幼な子達が小石を積み上げる。
１つ積んでは父の為……
２つ積んでは母の為…
３つ積んでは兄弟の為……。
しかし鬼達がやって来て金棒で積み石を崩してしまう。
幼な子達は泣きながら再び石を積み上げる。
何度積んでも崩され、何度積んでも崩される。
幼な子達は、再び人間として生まれ変われる事を願いながら石を積む以外に他する事が無い。
人間の主要成分はタンパク質だと思うが、タンパク質が何故ここまで深い絶望を感じなければならないのだ？
絵の左端には菩薩像が大きく描かれ、菩薩に救われた子供達が天に昇っていく。
１枚の絵に、絶望と、救いの両方が描かれている。　深い・・・・・・・。

後は、皆様、どこかで見た事のある地獄絵が並んでいきます。
閻魔大王の審査を受ける人々、針山地獄に刺さっている人、舌を抜かれる人、
鬼に喰われる人・・・・・・・・・・・。
亡者達の様子が陰惨極まりない姿で延々と続きます。
スプラッターなホラーの世界。
ホラー映画なんて見た事の無い人々は、こんな絵を見たらおしっこジャージャー出ちゃう程
恐れおののいたと思う。
こんなに目的にかなった絵は見た事が無い。

さて、甲斐善光寺を出た４時間半後、「　白金（　しろがね　）工房　」　という白金（　はっきん　）をメインに作っているアクセサリーメーカーを訪れた。
ここのミュージアム・コｰナｰで、カメオ作品のコレクションを見た。
世界一サイズのカメオなど、展示品は様々だったが、二へドンが１番心を惹かれたのが、
「　聖書物語　」というカメオ作品のシリーズだった。
カメオの作者は　Hans　Dieter　Roth　（　ハンス・ディーター・ロート　）。
１９４８年ドイツのイーダーオーバーシュタインの生まれのカメオ作家。
「　聖書物語　」は、新約聖書のイエス・キリストの生涯を１０枚以上のカメオ作品に彫り上げている。
受胎告知から磔刑後の復活まで。
1枚ずつカメオに描かれたキリスト教の世界を見て行く内に、甲斐善光寺の「　地獄極楽図　」を嫌でも連想した。
「　聖書物語　」に付けられた解説文には、「　当時ラテン語で書かれていた聖書を一般の人々に分からせる為に、聖書物語の絵は必要なものであった。　」とある。
仏教とキリスト教という異なる宗教だが、大衆に教義を教える為という同じ目的の為に作られた作品を同じ日に比較出来た事は稀に見る珍しい経験だったと思う。

カメオの聖書物語は、ほの蒼く光が下から浮かび上がって来るようなミステリアスな雰囲気。
作品からは全く　「　音　」がしない。
宗教画はよく、いかにも宗教音楽が聞こえて来そうなものが多いが、H.D.ロートの作品は全くの無音。
映画「　ダヴィンチ・コード　」を見た人も多いと思うが、ダヴィンチの描く「　最後の晩餐　」と全く違う　「　最後の晩餐　」も見る事が出来る。

「　聖書物語　」は、生者の生気が全く感じられない。
逆に　「　地獄極楽図　」は描かれているのは死者ばかりなのに、妙に生気に満ち溢れている絵だった。
実に面白い。

＊＊＊＊＊　「　東洋と西洋の宗教感　」　・　完　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

下記の記事が完成しております。

２００９．０６．０３　「　ロシア料理『　マトリョｰシカ　』　のAランチ　」
　　　　　　　　　　　http://nihedon.hama1.jp/e105859.html
２００９．０６．０３　「　日帰りバスツアーが当たった！　」
　　　　　　　　　　　http://nihedon.hama1.jp/e105788.html